مدرار سایتی برای فهمیدن
تصویر پرفسور الکساندر دوگین فیلسوف ملی گرا و نظریه پرداز روسی و بنیان گذار نظریه امپراتوری اورآسیا با آر پی جی
🔸هر چند دوگین مشاور پوتین نیست و تا آنجا که بنده می دانم هیچ سمت رسمی خاصی در دولت روسیه تاکنون نداشته است. اما به نظر بخشی از نظرات وی بر دولتمردان فعلی روسیه تاثیر گذار بوده است. گفته می شود که کتاب مبانی ژئوپُلیتیک وی که در سال ۱۹۹۷ چاپ شده است در آکادمی ارتش روسیه چندین سال تدریس می شده است و ظاهرا اکنون تدریس نمی شود. فعلا هیچ داده باطنی خاصی در مورد دوگین در اختیار ندارم اما به نظرم دوگین مشکوک است و ظن بنده این است که دوگین رازآموخته یکی از مجامع مخفی است. همان مجمع مخفی ای که آیدی Q (حامی بزرگ ترامپ) در آمریکا بدان وابسته است. مجمع مخفی ای که با اندیشه های لیبرالیسم و گلوبالیسم و جهانی شدن بشدت مخالف است. در عوض اندیشه های راست افراطی را تبلیغ می نماید. در جاهایی با حمایت تلویحی از هیتلر و اندیشه هایش سعی دارند که طرفداران اندیشه نازی و ملی گرایان افراطی را در سرتاسر جهان جذب نمایند.
اندیشه های دوگین نوعی ملی گرایی افراطی روسی بر اساس نژاد اسلاوی است.
نظر دکتر الکساندر دوگین در مورد ارزش جنگ در کتاب تئوری چهارم سیاست : 👇
{ارزش جنگ
محافظه کاران به ندرت پاسیفیست (صلح طلب) هستند. در همه جا در مدح صلح سخن می رانند و هر چه بیشتر صلح را می ستایند، به همان اندازه خون بیشتری جاری می شود، و به همان اندازه بی گناهان بیشتری به رنج و عذاب گرفتار می شوند. فرد محافظه کار در اینجا نیز نباید دروغ پردازی کند، برای او جنگ ارجحیت دارد و نه صلح. نیچه از بیان این مطلب که “جنگ را بیش از صلح دوست بدارید، صلح کوتاه را بیش از صلح طولانی دوست بدارید! هراسی به دل راه نمی دهد. جنگ طبق نظریه هراکلیوس 👈پدر همه چیز است. انسان همیشه در حال جنگ است و موجودی جنگجو است. ریشه انتولوژیکی انسان در همین نکته نهفته است. انسان، به خاطر حقیقت، به خاطر عشق، به خاطر واقعیت، به خاطر نیکی می جنگد. گاهی جنگ او را زیاده از حد خسته می کند و او (انسان) ناتوان می شود، اما هرگز عقب نشینی نمی کند و جنگیدن را دوباره از سر می۔ گیرد. انسان به همان اندازه که زنده است، به همان اندازه می جنگد.
ما روس ها، در تمام طول تاریخ خود، همیشه در حال جنگ بودیم. وقتی نمی جنگیدیم، فاسد می شدیم. اگر پیرامون ما دشمنانی زندگی می کنند که برای چنگ انداختن به فضای ما، ملت ما و مذهب ما چنگال های خود را نیز می کنند، چرا باید دست از جنگ کشید؟ اگر نمی جنگیدند، موضوع شکل دیگری به خود می گرفت، اما در آن صورت آن ها دیگر «انسان» نبودند… در درون انسان جنگ با گناه بی وقفه جریان دارد. در غیر این صورت، “پاسیفیسم” شمرده می شد، یعنی آشتی ایمان با گناه، و بدین ترتیب، این را وان اشتى و مصالحه و سازش نامید، و این، پیروزی گناه است. کلیسای “زمینی” از دیدگاه ارتدوکس “کلیسای رزمجو” نامیده می شود. موضوع جنگ در فلسفه محافظه کارانه باید به شکل آرام و علنی، مسئولانه و بدون هرگونه برخورد سادیستی مطرح شود. ما باید خود را بشناسیم و درک کنیم که افرادی رزمجو، ملتی پیکارجو، کشور و کلیسایی رزمجو هستیم. (کتاب تئوری چهارم سیاست صص 137 و 138)
پ ن: دوگین جنگ را برای ایجاد امپراتوری اورآسیای آرمانی خویش ضروری می داند. و به نوعی اعتقاد دارد که نظم جدید جهانی آرمانی وی باید پس از جنگ روسیه با تمدن غرب ایجاد شود.
پ ن2 : به سخنان دوگین در مورد کلیسای ارتدوکس و مسیحیت چندان توجه ننمایید. سخنانی که بعضا توسط رسانه های حامی دوگین در داخل کشور نیز تبلیغ می شود و وی را یک فیلسوف ملی گرای مسیحی جا می زنند. واقعیت این است که به نظر بنده دوگین نه یک مسیحی مومن حقیقی بلکه یک ملی گرای افراطی اسلاوگرا است. نظرات دوگین را در ادامه در مورد اندیشه های پاگانی از نظر خواهیم گذراند. اگر دوگین از مسیحیت سخن می گوید بدین خاطر است که وی مسیحیت ارتدوکس را به عنوان یک مذهب موثر در بطن جامعه روسیه شناخته است. وی از اسلام و حتی اندیشه های نئوپاگان نیز حمایت می نماید. از نظر دوگین مذهب اگر با ملی گرایی اسلاوی همراه شود می تواند قوای جامعه را برای جنگ و رسیدن به موفقیت بسیج نماید. بنابراین وی به مذهب به دید یک ابزار برای ایجاد امپراتوری اورآسیایی می نگرد.
نظر دوگین در مورد اسطوره و ارزش آیین های باستانی کهن را با دقت بسیار (اگر لازم باشد چند بار) بخوانید: 👇
{اسطوره و عهد باستان در تئوری چهارم سیاست
اگر برای تئوری چهارم سیاست(نظریه ای که دوگین ابداع نموده)، آتئیسم عصر جدید، امری ضروری و حتمی به شمار 👈نمی رود، تئولوژی (الهیات) مذاهب معتقد به یکتاپرستی که در زمان خود دیگر 👈فرهنگ های آسمانی و مقدس(پاگانی) را 1 از میدان بیرون رانده بود، در آخرین مرحله هم حقیقت به شمار نخواهد رفت (به بیان صحیح تر، ممکن است باشد و ممکن است نباشد مترجم).
به لحاظ تئوری نیز هیچ چیزی رجوع به ارزش های قدیمی و منسوخ را، (به نظر منظور دوگین ارزش های منسوخ شده پاگانی توسط ادیان ابراهیمی است) که اگر با دقت مورد شناسایی قرار گیرند و درک شوند، می توانند 👈جایگاه مهمی در ساختار ایدئولوژیکی جدید بیابند، محدود نمی کند. 2 حاملان و آورندگان تئوری چهارم سیاست با رهایی از ضرورت سازگار نمودن تئولوژی (الهیات) با راسیونالیسم(عقل گرایی) مدرن، می توانند آن عناصر وابسته به علوم الهی و دگماتیک (جزماندیشی) را به طور کامل نادیده بگیرند که در جوامع يكتاپرستی (به خصوص در مراحل دیرتر) با راسیونالیسم (عقل گرایی) برخورد داشتند، و در نهایت در ویرانی های فرهنگی مسیحی اروپا، ابتدا باعث ظهور دائیسم (احتمالا منظور دئیسم است مکتبی که در قرنهفدهم در اروپا نسبت به دین رویکردی عقل گرایانه و علمی داشت) و سپس آتئیسم(خدا ناباوری) و ماتریالیسم(ماده گرایی) در جریان رکود تدریجی برنامه عصر نوین گردیدند. نه تنها احتمال به غنیمت گرفتن سمبل های والای ایمان و فوق آگاهی بشری آن، بلکه استفاده از مواردی در آیین ها و کیش ها، آداب و رسوم و 👈افسانه ها که متخصصان علوم الهی را در مراحل پیشین رنج می دادند، نیز وجود دارد. اگر پیشرفت و ترقی را به مانند یک ایده مختص عصر مدرن کنار بگذاریم (البته همانطور که می بینیم این ایده به پایان رسیده است مترجم)، در آن صورت، هر آنچه قدیمی و 👈 باستانی است برای ما ارزش پیدا می کند، چرا که قدیمی و باستانی است. قدیمی است. بنابراین خوب است،😳 هر چه از قدمت آن بیشتر بگذرد به مراتب بهتر است. قدیمی ترین آفریده ها بهشت است که حاملان و آورندگان تئوری چهارم سیاست باید برای اکتساب و تحصیل نوین آن در آینده کوشش نمایند. }(کتاب تئوری چهارم سیاست صص 27و28 نوشته الکساندر دوگین ترجمه مهناز نوروزی)
نکته1: از نظر دوگین فرهنگ های کافرکیشانه و پاگانی که توسط ادیان یکتاپرستی کنار زده شده اند مقدس و آسمانی هستند! وی در ادامه در صحت دعوی ادیان توحیدی مبنی بر حق بودنشان تردید می نماید. بنده به عنوان یک محقق که سالهاست در حیطه ادیان و اسطوره تحقیق می نمایم. باور دارم که اساطیر هم وجهی در عالم واقع دارند و هم در بعضی جای ها با دین های الهی پیوند دارند و باید اسطوره درست تبیین شود و سره از ناسره اش جدا شود. موجودات اسطوره ای شناخته و طبقه بندی شوند. اینکه ما تمام فرهنگ های کهن و اسطوره ای یا ادیان کهن را چون کهن است حقیقی و یکسان بشماریم اشتباه بزرگی است. یونانیان و سلت ها و اسلاوها که هر سه از اقوام آریایی بودند گاه برای خدایانشان قربانی انسانی انجام می دادند. مردمان شمال اروپا (نورس=اسکاندیناوی) نیز برای خدایانشان بعضا قربانی انسانی تقدیم می نمودند. مایاها و اینکاها نیز چنین عملی را انجام می دادند. حال آنکه در بسیاری از تمدن های دیگر چنین اتفاقی نمی افتاده است. بنابراین نمی توان فرهنگ و دین مردمان کهن را علی رغم بعضی شباهت ها یکسان دانست. بنابراین نظر دوگین در مورد اینکه هر چه یک اعتقاد و فرهنگ کهن تر باشد بهتر است بی وجه است. علی الخصوص اگر آن اعتقاد بازگشت به فرهنگ اسلاوی کهن برای مردم روسیه باشد.
نکته 2: در اینجا دوگین سخن از احیای ارزش های منسوخ شده می نماید. اما کدام ارزش های منسوخ شده? در انتهای سخن دوگین متوجه می شویم. وی بیشتر ارزش های منسوخ شده باستانی را مد نظر دارد.
🔶در روسیه امروز جریان های باطنی نهان روش مختلفی فعال می باشند. به غیر از جریان های غرب گرای ماسونی و ایلومیناتی جهان وطن، جریان های نئوپاگان اسلاوی و شمنیسم نیز در حال احیا و جان گرفتن می باشند. نئوپاگان های اسلاوی عمدتا ملی گرا می باشند. و از چندین طیف تشکیل شده اند بعضی از آنان طرفدار نسبی دولت پوتین هستند و بعضی دیگر آنقدر افراطی هستند که با دولت ملی گرای پوتین نیز مشکل دارند و چندین عملیات تروریستی کوچک را بر علیه دولت انجام داده اند. گروهی که طرفدار نسبی دولت پوتین هستند در اندیشه های سیاسی طرفدار نظریات جناب دوگین هستند. البته شاید این طرفداری ارتباطی به خود دوگین نداشته باشد اما در هر صورت اینان دوگینی می باشند. در مورد جریان های شمنیسم اطلاع دقیقی ندارم اما جریان های نئوپاگان اسلاوی توجه باطنی ما را به خود جلب نموده است.
اجرای نمایش شمنی خانم اولنا پادلوژنایا شمن ترک تبار اهل جمهوری ساخا (یاکوت) فدراسیون روسیه مقابل ولادیمیر پوتین رئیس جمهور کشورش
تصویر پریدن از آتش در مراسم نئوپاگان های اسلاوی در روسیه که به رسم پریدن از آتشِ چهارشنبه سوری ما ایرانیان نیز شباهت دارد.
🔷در خبر زیر که در سایت نیوزویک آمده است می خوانید: رهبر ارشد کلیسای ارتدوکس روسیه می گوید: سربازان و ورزشکاران روسی به آیین های بت پرستانه روی آورده اند. وی در ادامه می گوید که کلیسای ارتدوکس ابتدا خبرهای مبنی بر گسترش آیین های پاگانی را در روسیه بین ورزشکاران و ارتشیان باور نکرد. اما در نهایت با مجموعه ای از اطلاعات جمع آوری شده این مسئله را نگران کننده ارزیابی کرده اند. در ادامه خبر هم به سنت قربانی انسانی بین اسلاوهای باستانی اشاره می شود.
لینک
منبع: eitaa.com/soltannasir
